上海结婚习俗 上海人的结婚习俗 具有中西结合的上海结婚习俗
上海 结婚习俗
上海 结婚 习俗具有中西结合的特点，既有中国特色，又有绝对的时尚，好比唐朝的文化，包容，中西结合。
上海婚礼习俗的由来
上海 1843 年开埠，从此贸易发达、工商兴隆，居民来自各地遂成五方杂处的都市，欧风东渐遂有东西文化融合之结果。在举办婚事方面，各有其本乡俗例行之，但 150 年来也形成了上海结婚习俗。
上海婚礼习俗之在上海川沙一带，酒席只款待媒人、亲戚，邻里间则分赠以团子。盘礼的 “ 盘 ” 至少需 4 条，多或 6 条、8 条乃至 12 条。盘中最要紧的是送给未来新娘的 首饰，一般人家用银质的，中产人家用金质的称 “ 全金六礼 ”。更有那富有人家用珠、翠、钻石的，称 “ 全钻六礼 ”。首饰之外，盘礼还要送花草，即吉祥草、万年青、茶叶等，前两样是祝福男女结合吉祥长青，后一样茶叶则是古代茶礼习俗的遗痕，因古人以为 “ 茶不移本，植必子生 ”，结婚送茶叶为礼，取其 “ 不移志 ” 之意。礼盘被送至女家后，女家除将盘礼中的首饰，花草全行接受之外，其他的盘礼，每样都只收受一半，余下的一半再与添加的衣料、鞋帽，以及金表、眼镜等，一并作 “ 回盘 ” 之物，再行送还给男家。在正式迎娶新娘的前 1～2 日，由女家行 “ 大盘礼 ”，上海又俗称 “ 拿衣裳 ”、“ 担嫁妆 ”。
这本是件高兴的喜事，但由于是女儿就此要离开娘家，故习俗要求显得悲戚。尤其在浦东乡下，准新娘坐在嫂嫂身边，看嫂嫂为自己缝嫁妆用的红绿被头，待缝毕，便用一大块绸缎被面把被头、枕头打成铺盖，这叫 “ 被捎 ”。然后爹娘亲手把女儿嫁妆中的被头、衣裳、料子一件件递给哥嫂，由他们一样样放入箱中，以示女儿从娘家带走的东西，哥嫂都晓得，此谓 “ 填箱 ”。至此时，母女便开始对哭，这并不是涕泗横流的痛哭，而是一种哭腔的歌唱，习俗谓之 “ 哭嫁 ”，并有一定的旋律与内容，称之 “ 哭嫁歌 ”。如：“ 娘的宝贝囡啊，爹娘听啥未事拨拉依啊，委屈伲个宝贝囡啊 ……”“ 我的亲姆妈啊，囡要到人家去啦，不能孝顺依啦 ……” 等等。“ 大盘礼 ” 送至男家，俗例男家要设筵宴请至亲好友，叫 “ 请装酒 ”、“ 看装酒 ”，以对女方过门有多少嫁妆作一见证。然后，新郎 官便要到女家去谒见丈人，并送去一桌酒筵，以感谢丈人送来的嫁妆。
但在浦东乡下，这一 “ 谒岳 ” 仪式是放在女家担嫁妆前一天的，准新郎挑了装着公鸡、青鱼、猪腿、自鹅以及干果等 礼品 的 “ 上盘头 ” 到女家去，女家招待准女婿以茶点，然后告诉他女家有多少嫁妆、需要多少普绳、单杠、落担等，因为这是要男方准备好以后，第二天来把嫁妆接去，而不是由女家送去的。
上海婚礼习俗之在浦东乡下 (特别是奉贤一带)男家去女家迎嫁妆，习俗上还有很多花头的。隔夜，女家已把所有嫁妆放在客堂内，就像办博览会一般招徕四邻参观，以显示自己的富有。这里亮妆尚未尽兴，那里从男家出发来迎妆的一群拿着贴有 “ 囍 ” 字扁担、罗筐的青年人(人数须成双)，已赶到了女家门口，并放响了迎妆鞭炮。按照习俗，男家迎妆者此时一切行动都须听女方父兄的指挥，如迎妆工具要放在固定的地方：杠棒和扁担靠在场院柴堆旁，罗筐和篮子放在场院上。习俗是此时女家要表示 “ 生气 ” 而不发妆，男家迎妆者则敲锣放鞭炮不停地 “
催妆 ”。这样便引来更多的观看者，使男女家都感到满足。如是约 1～2 个时辰后，新娘哥哥征得妹妹同意后开始发妆：先马桶，再铺盖、衣裳箱子 ……，这时迎妆者站在门外，至多也只能踏进一只脚在门槛里接妆，以免 “ 抢妆 ” 之嫌。至于发妆先发马桶，因为这在上海习俗中马桶又叫 “ 子孙桶 ”，旧时妇女生产都是在家进行，孩子便接生在马桶中，故马桶是预祝新婚后瓜瓞绵绵、子孙繁延的重要物事。嫁妆接到后，男家小伙们一路挑回去不能中途停歇，有的从女家出来时还须朝东或朝南方向跑，称之 “ 兜青龙 ”，习俗以为如此大吉大利。
上海婚礼习俗之婚前活动 —— 从 “ 相亲 ” 到 “ 担嫁妆 ”
旧式婚姻，男女双方的结合，率多为媒的之言，父母之命。上海开埠后，已对此俗加以摒弃和改良，大多是由男女双方，经人介绍，在约定地点，互看人选。此谓之 “ 相亲 ”。也有男女双方自己结识之后，约定地点，请双方家长来识看一下，也称之为 “ 相亲 ”。双方相看满意后，还要挽请德高望重者来作媒人正式说合，由于此媒人实际并不担任介绍作用，故被称作 “ 现成媒人 ”，从中亦可见 “ 婚嫁必得有三媒六证 ” 之旧俗的影响。女家表示同意后，男家便要行 “ 小礼 ”，俗称 “ 裁红 ”，其中便要送上未来姑爷的生辰八字等。再隔一段相当的日子，男家又要行 “ 盘礼 ”，并宴请亲友，藉此向亲邻告之婚事已定。
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